泰山北戴河之我见
其实泰山与北戴河原本就是两个风马牛不相及的地方，可是在此我硬要将其“拉郎配”来一个逐鹿大会，非分出个雌雄不可。究其原因，我自己都不得而知，大概是效法徐霞客之“论道峨眉、笔檄川江”吧。
据我个人孤陋寡闻，自古及今赞美泰山的诗词歌赋不下千百篇，精品甚多；溪涧丛林中的碑文石刻更显苍遒有力，由此奠定了泰山的历史、文学基调
我喜欢泰山，喜欢她的雄峻浑厚，不拘一格；喜欢她的壁立千仞，无欲则刚；喜欢她的傲立孤寒，岿然中天。此次星夜狂登岱岳，一路高歌猛进，沿途孤蹬残鸦，寒灯翠树竞相望尘，真乃快哉！两时辰便叩步南天门，问鼎玉皇顶。虽然我从小农村长大，爬过高山不计其数，但此次登临格局气氛全然不同，极尽心智没能想出一词表达吾之心情，难免有点遗憾。
依稀春秋末年，诸侯混战，百家争鸣于乱世，何等的气象，于是造就了周人何等的胸襟，仲尼经历了陈蔡之厄后仍觉东山太微，于是泰山的第一句历史名人广告词诞生了：登东山而小鲁，登泰山而小天下。于是乎，各类豪杰登临泰山“唱雅高阁，挥遒刻石”由此滥觞，大有地球可不转泰山永不倒的豪迈。鞭笞天下，横扫六合的秦王嬴政也开始按捺不住这强大的广告效应，终于在“铸以为金人十二，以愚黔首”之后也饮马泰山，封禅天下。大概是李斯的那一封《谏逐客书》感动了始皇帝：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。但嬴政公子最终都没搞明白：我奉命天帝，封禅泰山，为什么还会死那么早，不能成为万世之君？此后泰山清净了壹百年，躲过了楚汉之争。没想到孟子的那句“五百年必有王者兴”时间缩短了，刘彻又来了——浩浩汤汤的车队，威武雄壮的士兵，遮天蔽日的旌旗，漫天飞扬的尘土，彻底盖过了始皇帝。泰山在天威龙颜之下更显威峻，更显霸气。但是此后也更显沧桑，更显悲凉。
自此，历史就从未冷落过这位华夏图腾之山，一度被古人伤的“体无完肤”，但是每一次“体无完肤”的伤害都是泰山的一次完美涅槃。后来，曹孟德也忍不住好奇，杜工部更是禁不住诱惑，洒下千古名篇，绝笔后世，成为一座山一道岭鄙前视后。唐后，人们对泰山的情愫似乎有所淡化，变得低调了，纵有几次皇帝封禅那大多是祈福求天而非造福谢天。这是否与国家实力、民族性格相关不得而知。
元明之后，桐城派姚鼐一篇《登泰山记》洋洋洒洒，可谓神韵！其中描写登山与日出之散段亦如神来之笔，恰到自然——“磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
带着古人的畅忧思绪游泰山是永远也游不玩的，携着今人躁浮登泰山也同样是释不尽的。
在我看来，泰山是精神的象牙塔，是权力的潘多拉，是骚客的鸣冤地，是帝王的作秀台，也是百姓的聚光圈。
我爱泰山，爱她亘古不变的身姿，爱她广博厚重的历史，爱她不可一世的傲骨，爱她藐视一切的巍峨。
至于北戴河，我其实不想多做笔墨。我实在是没有多少体味于此。我知晓北戴河是因为毛润之的《浪淘沙
#8226;北戴河》，从此对她有了一份特殊的情感。我喜欢击水搏浪，我喜欢英雄悲歌，所以我就喜欢上了毛润之词中的北戴河，同时也促使我产生了几分对魏武挥鞭的敬畏。
我只想说，我理想中的北戴河与我实际感受的北戴河完全是两码事——旅游业的因子充斥着每一个角落，浪淘沙而沙不在，打渔船而船冒烟！除了游泳让我稍有感触外，其余我便是囫囵吞枣，屑于细嚼慢咽。我试图寻回词中毛润之击水搏浪，极目天舒的辽阔穹境，最后一声《钗头凤》：错错错！北戴河太年轻，年轻的靠着一首伟人词大做文章，缺少本来的历史底蕴与文化积淀，让人无所适从——到底是观自然还是品历史？但遗憾的是两者都欠缺。而当地人还要坚持两手都要抓并且两手都要硬，可能吗？当然可能！让孟德复活，让毛润之苏醒便可。要不让地球母亲再来个造山运动，女娲娘娘重新炼石补天，精卫大鸾二次衔石填海，照顾一下北戴河之子。
泰山北戴河谁伯谁仲，谁雌谁雄？相信去过的人心中自有一杆秤。
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